Группа 401 

Предмет: Обществознание 

Тема : Природа человека врожденные и приобретённые качества. 

Тема урока: Человек как результат биологической и социальной культуры эволюции. 

Цель урока: изучить данную тему, составить опорный конспект.. 

Человек как результат биологической и социальной эволюции

Проблема человека - одна из основных в философии. Большое значение для понимания сущности человека, путей его развития имеет выяснение вопроса о его происхождении.      Теория происхождения человека, суть которой заключается в изучении прогресса его возникновения и развития, получила название антропогенез (от греч. anthropos - человек и genesis         - происхождение).     Существует несколько подходов к решению вопроса о происхождении человека.       Религиозная теория Теория палеовизита Естественно-научные (материалистические) теории Ч.Дарвин (1809-1882) – английский естествоиспытатель, создатель эволюционной теории Ф.Энгельс (1820-1895) – социальный мыслитель, политический деятель Божественное происхождение человека. Душа – источник человеческого в человеке Человек – создание неземное, пришельцы из космоса, посетив Землю, оставили на ней человеческие существа Человек как биологический вид имеет естественное, природное происхождение и генетически связан с высшими млекопитающими Главная причина появления человека – труд. Под влиянием труда сформировались специфические качества человека: сознание, язык, творческие способности          Таким образом, о причинах, определивших становление собственно человека, можно высказывать только предположения.     Влияние на го психофизическое состояние энергии космоса, электромагнитных волн, радиации и других воздействий огромно.     Человек - высшая ступень развития живых организмов на Земле. Биологически человек принадлежит к млекопитающи гоминидам, человекоподобным существам, которые появились около 550 тысяч лет назад.     Человек по своей сути есть существо биосоциальное. Он является частью природы и вместе с тем неразрывно связан с обществом. Биологическое и социальное в человеке слиты во­едино, и только в таком единстве он существует. Биологическая природа человека — это его естественная предпосылка, условие существования, а социальность — сущ­ность человека.     Человек как биологическое существо принадлежит к высшим млекопитающим, образуя особый вид Homo sapiens. Биологическая природа человека проявляется в его анато­мии, физиологии: он обладает кровеносной, мышечной, нерв­ной и другими системами. Его биологические свойства жест­ко не запрограммированы, что дает возможность приспосаб­ливаться к различным условиям существования. Человек как социальное существо неразрывно связан с обществом. Чело­век становится человеком, лишь вступив в общественные от­ношения, в общение с другими. Социальная сущность челове­ка проявляется через такие свойства, как способность и го­товность к общественно полезному труду, сознание и разум, свобода и ответственность и др. Абсолютизация одной из сторон    сущности человека при­водит к биологизаторству или социологизаторству.     Биологизаторский подход Акцентирует лишь эволюционно-биологические предпо­сылки человеческой природы     Социологизаторский подход Объясняет природу человека, исходя из социально значимых факторов. Человек — «чистая доска», на которой общество пи­шет нужные слова   Основные отличия человека от животного 1. Человек обладает мышлением и членораздельной речью. Только человек может размышлять о своем прошлом, физически оценивая его, и думать о будущем, мечтая и строя вой планы. Коммуникативными возможностями обладают и некоторые виды обезьян, но только человек может передать другим людям объективную информацию об окружающем мире. Люди имеют способность выделять в своей речи главное. К тому же человек умеет отражать действительность не только с по­мощью речи, но и с помощью музыки, живописи и других об­разных форм. 2. Человек способен к сознательной целенаправленной творческой деятельности: —  моделирует свое поведение и может выбирать различ ные социальные роли; — обладает способностью предвидеть отдаленные послед­ствия своих действий, характер и направленность развития природных процессов; — выражает ценностное отношение к действительности. Животное в своем поведении подчинено инстинкту, его действия изначально запрограммированы. Оно не отделяет се­бя от природы. 3. Человек в процессе своей деятельности преобразует ок ружающую действительность, создает необходимые ему материальные и духовные блага и ценности. Осуществляя практически преобразующую деятельность, человек творит «вторую природу» — культуру. Животные приспосабливаются к окружающей среде, ко­торая и определяет их образ жизни. Они не могут производить коренных изменений в условиях своего существования. 4. Человек способен изготавливать орудия труда и ис­пользовать их как средство производства материальных благ. Высокоорганизованные животные могут использовать ес­тественные орудия (палки, камни) для определенных целей. Но ни один вид животных не способен изготавливать орудия с помощью раннее сделанных средств труда. 5. Человек воспроизводит не только свою биологическую, но и социальную сущность и поэтому должен удовлетворять не только свои материальные, но и духовные потребности. Удовлетворение духовных потребностей связано с формирова­нием духовного (внутреннего) мира человека. Человек — существо уникальное (открытое миру, неповто римое, духовно незавершенное); существо универсальное (спо­собное к любому виду деятельности); существо целостное (ин­тегрирует в себе физическое, психическое и духовное начала)